《怪谈》取材于日本本土广为流传的民间故事，涉及的内容极其丰富，譬如日本历史上因战败而被灭族的平家怨灵，狐仙、柳树精报恩的故事，幽灵伸冤的秘闻…全篇没有华丽的辞藻，却弥漫着强烈的日本传统文学的独特风味以及浓厚的扶桑国乡土汁味，或诙谐，或警示，或讽喻，丰富多彩，形态多变，呈现出东西方文明交融的美学境界。《怪谈》一书所构建的恐怖氛围和文化意境，深刻影响了日本人对恐怖美学的认识。它曾在1964年被改编成电影，由小林正树导演，该片获得了戛纳国际电影节评审团大奖，奥斯卡外语片提名。《怪谈》一书里的许多经典场景和桥段，在日本各大电影、电视剧、动漫作品中屡见不鲜，甚至诸多名作家的小说中也或多或少引用了其中的典故，是当之无愧的灵异文学经典之作。
一个人看这本书老有感觉了，说不出来的诡异气氛，完事睡觉前看上那么几篇，做梦都老有味👀
我特别喜欢看这种怪谈，这本书很好看
小泉八云是日本明治时期的作家，他以创作怪谈小说而闻名，这本书就充满了神秘、恐怖和超自然的元素，涉及鬼魂、妖怪、灵异事件等。给我们讲述了因战败而被灭族的平家怨灵，狐仙、柳树精报恩的故事，得益于作者出色的笔法，传递了人们对未知和超自然的恐惧与好奇心。这些故事让我们感受到超越现实的神秘和惊悚，同时也引发人们对人类心灵和人性的思考。
这本书不仅仅是一本讲述奇闻和怪谈的集合，更重要的是它通过这些故事展现了人性的多样性和未知的魅力。作者以独特的视角和深入的思考，探讨了人类的心理和行为背后隐藏的秘密。这种神秘和离奇的故事引发了读者对人类的好奇心和对世界的探索欲望。读者在阅读过程中既沉浸于故事的吸引力，又得到了对人性和世界的一些思考和启示。
与其说真本书是日本的《聊斋志异》，不如说它是一本收集记录日本民间神鬼怪谈的“搜怪记”。让我佩服的是作者小泉八云，竟然不是一个日本人，而是在一位爱尔兰裔希腊人，有着艰苦的童年，后来在美国成为一名新闻记者，于1890年他四十岁左右时去到日本的横滨，随即发现自己和这片土地的契合，遂决定留下，并于同年底与一位出身于武士家庭的英语老师小泉节子成婚，从此定居日本，直至生命终点。可是《怪谈》一书，浓浓地道的日本味，其语调与语境让人无法置信出自于一位非日本本土作家，据说此书最初是用英文写下，然后被日本作家翻译整理成日语。仔细阅读这本书，你会发现《怪谈》里的小故事就犹如暗色和服上盛开的红色的山茶花，在背阴处散发着神秘、幽玄、纤巧哀婉的美，作者透过鬼眼，叹世事无常人间无奈。
小泉八云是日本明治时期的作家，他以创作怪谈小说而闻名，这本书就充满了神秘、恐怖和超自然的元素，涉及鬼魂、妖怪、灵异事件等。给我们讲述了因战败而被灭族的平家怨灵，狐仙、柳树精报恩的故事，得益于作者出色的笔法，传递了人们对未知和超自然的恐惧与好奇心。这些故事让我们感受到超越现实的神秘和惊悚，同时也引发人们对人类心灵和人性的思考。
小泉八云创作了这本集日本民间故事所创作的《怪谈》，同时这本书也是日本灵异文学的代表作。在鬼眼中看人生，是这本书的独特之处，描划了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事。实际上在阅读这本书的时候，我觉得《怪谈》就是日本历史的间接体现，同时也承载着东方共有的文化美感。它不同于西方文化，时有着独特东方文化色彩的。
这本书是怪谈文学的开山鼻祖，没有想象中怪，有些故事甚至可以说是很感人又温馨，小泉八云的笔下，形形色色的男女，僧人，武士，性格不尽相同，对待类似的事（爱恨情仇）却有不同的看法与行为。日本怪谈多数源自中国，此书的不少篇目都可以看到中国志怪传奇的影子。妖怪出自人心，反映的是其时其地的文化与诉求，鬼故事是民俗的一部分，也是了解一个民族文化性格的窥镜。而此书由一位热爱日本的西方人编撰，这一本接近中国的聊斋志异，人物对话和心理描写惟妙惟肖，值得一读。
读这本书的时候，我一开始以为作者是个日本学者，最后发现是个痴迷日本文化的爱尔兰和希腊的混血，他甚至还成为了日本怪谈文学的鼻祖，作者的经历本身已经可以无愧“怪谈”这个名字了。全书其实是一本日本佛教、神道教与民间传说合集，有点日本版《聊斋》的意思，里面的很多角色都是日本动漫里面经常出现的角色，比如雪女、八岐大蛇…或许和《聊斋》在中国的地位一样，这本书是日本文学创作者的灵感来源。
这本书不仅仅是一本讲述奇闻和怪谈的集合，更重要的是它通过这些故事展现了人性的多样性和未知的魅力。作者以独特的视角和深入的思考，探讨了人类的心理和行为背后隐藏的秘密。这种神秘和离奇的故事引发了读者对人类的好奇心和对世界的探索欲望。读者在阅读过程中既沉浸于故事的吸引力，又得到了对人性和世界的一些思考和启示。